-Se dirige hacia aquella pequeña luna

-Ésa no es una luna… es una estación espacial

-Imposible, es demasiado grande

Así conocimos por primera vez, en 1977, la Estrella de la Muerte de Star Wars. Luke Skywalker (protagonista de la saga), Obi-Wan Kenobi (maestro de Luke) y Han Solo (cínico e infatigable compañero) se expresan así cuando descubren la estación espacial definitiva construida por el Imperio Galáctico.

La historia hasta entonces en aquella galaxia muy, muy lejana la hemos esbozado en anteriores artículos de esta serie. De una república con sabor romano y alemán surgió un nuevo poder que había estado jugando con todos en una guerra civil para hacerse con el control político y forjar el Imperio Galáctico. Este nuevo gigante imperial con fuertes similitudes con la Alemania Nazi había ganado la guerra, no obstante, un grupo de rebeldes comenzó a poner en aprietos al Imperio.

El arma definitiva de Palpatine

Aunque siempre hemos entendido que Star Wars se centra en el bueno de la película (Luke), basado en innumerables héroes tocados por la divinidad, y su poderosa historia familiar con Darth Vader (ser humano en busca de la redención de sus pecados predestinados), Sheev Palpatine es el personaje que lo hila todo. Él es el Emperador, figura máxima del nuevo orden galáctico. Sin él las películas carecerían del trasfondo político necesario para la desarrollar la saga de los Skywalker y, de hecho, es tan importante que George Lucas creó Star Wars como reacción ante las políticas de Richard Nixon, encarnado, en parte, en Palpatine.

Ya desde antes de que terminara la guerra civil galáctica Palpatine estaba desarrollando un arma definitiva, una estación espacial con el poder para acabar con la guerra de un plumazo. Una idea influenciada por diferentes momentos históricos desde el lanzamiento de las bombas atómicas durante la Segunda Guerra Mundial (IIGM). La presencia de lo atómico como arma ha sido una constante desde entonces, tanto que llega a la actualidad con los recientes casos de los programas nucleares de Irán y Corea del Norte.

Al final de la trilogía de las precuelas (los episodios del I al III) ya vemos los planos y la estación de combate en construcción, proyecto secreto del que la República no tenía noticia. Durante la Segunda Guerra Mundial diferentes potencias se esforzaron por desarrollar armas superiores capaces de ganar el conflicto o, al menos, de compensar la balanza a su lado de manera drástica.

El idealismo de Lucas

George Lucas es un romántico y en su universo estas armas definitivas sólo las tiene el Imperio (Los Malos) mientras que los Rebeldes (Los Buenos) hacen lo que buenamente pueden con menos recursos y con la esperanza (sic), una fuerza motivadora que se impone al mal. Pero en la realidad de la IIGM ambos bandos desarrollaron armas definitivas, o lo intentaron. De hecho, los primeros en tener lista la bomba atómica, y los únicos en usarla hasta ahora, fueron los estadounidenses.

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Pero las comparaciones con la realidad deben ser cogidas con pinzas en Star Wars porque, además de estar muy entremezcladas no deja de ser una historia del bien contra el mal, no un fiel retrato histórico en un universo de ciencia ficción. La única vez que hemos visto escalas de grises (y sin Lucas de por medio) en los Rebeldes ha sido en «Rogue One» (2016), ese capítulo intermedio que enlaza las precuelas con la trilogía original (episodios del IV al VI), película en la que vemos a un Cassian Andor que ha cometido atrocidades en nombre de los Rebeldes porque el fin justifica los medios.

De Norsk Hydro a Scarif

En un valle noruego entre escarpadas montañas estaba la planta de producción de agua pesada de Norsk Hydro. Este componente podía ser esencial para desarrollar la bomba atómica alemana y Noruega estaba en 1940 en manos nazis. En Rogue One descubrimos que el cristal de Kyber es indispensable para el funcionamiento de la Estrella de la Muerte y hay fuertes similitudes entre ambos capítulos.

En 1940, el Conde de Suffolk, un intrépido y carismático noble británico, robó un importante cargamento de agua pesada que a la postre ayudaría en el desarrollo del Proyecto Manhattan (nombre en clave para el programa atómico estadounidense). Los Rebeldes saben, en Rogue One, que el Imperio se está haciendo con todo el cristal de Kyber posible, aunque no saben bien para qué hasta que Galen Erso (el padre de la protagonista) empieza a pasar información desde las instalaciones de Eadu (que recuerdan, en parte, a las de Norsk Hydro).

Al igual que los Rebeldes sabotean, en la medida de lo posible, el acopio de Kyber que hace el Imperio, los Aliados lanzaron diferentes operaciones para dificultar el acceso al agua pesada que tenían los alemanes para su Proyecto Uranio (el Manhattan nazi), así como sabotearon y lograron retrasar el avance de las V1 y V2, cohetes de gran potencial en los que Alemania confiaba para doblegar a los Aliados.

Cassian Andor, Jyn Erso (la hija de Galen) y sus compañeros de aventuras en Rogue One descubren, a lo largo de la película, los planes de Palpatine con la Estrella de la Muerte. Preparan una infiltración en Eadu y otra en Scarif, operaciones clave para los Rebeldes comparables a algunos de los éxitos de «la batalla por el agua pesada» de la IIGM, inmortalizada en parte en «Los héroes de Telemark», la película de Anthony Mann.

Al igual que ocurrió en la IIGM, en Rogue One los sacrificios por frenar los avances en el desarrollo del arma definitiva fueron muy elevados. Pero las pequeñas conquistas de las operaciones dieron una oportunidad a los Rebeldes. Aquí, nuevamente, nos separamos de la realidad pues los Rebeldes no representan del todo a los Aliados, sino a diferentes ejércitos que, a ojos de Lucas, lucharon por la libertad o, más bien, contra el dominio de los imperios.

Star Wars y el terror totalitario

En el  comienzo de Rogue One, el Director (de Investigación de Armas Avanzadas) Orson Krennic busca en Lah’mu a Galen Erso, un excelente científico sin el que el desarrollo de la Estrella de la Muerte se encuentra parado, un guiño a operaciones como Paperclip o, nuevamente, a la inmensa labor del Conde de Suffolk sacando científicos de Francia. La conversación que transcurre en esa escena resume parte de la teoría política y social del Imperio y de los totalitarismos:

-Estamos al borde de la grandeza. Estábamos tan cerca de proporcionar paz y seguridad para la galaxia (Krennic)

-Estás confundiendo paz con terror (Erso)

-Bueno, tienes que comenzar por algún lado (Krennic)

En efecto, en la retorcida mente de Krennic el primer paso para conseguir la paz y la seguridad consiste en eliminar a aquellos que «la ponen en peligro», esto es, los elementos que no concuerdan con el Imperio. Del famoso periodo del Terror en la Revolución Francesa a la aplicación de políticas de terror en diferente forma y magnitud en los totalitarismos, acallar, encarcelar o ejecutar ha sido una terrible constante en diferentes regímenes.

En Star Wars, ese papel «pacificador» le corresponde a la Estrella de la Muerte; retorcida contradicción que sea la muerte la que lleve la paz. Durante la Guerra Fría, el desarrollo de armas nucleares por parte de la URSS y EE.UU. fue, en parte, lo que mantuvo esa guerra fría. La capacidad destructiva de este tipo de arma frenó el conflicto directo entre los titanes y mantuvo las hostilidades de manera indirecta en frentes secundarios. La Estrella de la Muerte, además de aplastar a los Rebeldes, proporcionaría un recurso al Imperio para mantener la paz mediante la amenaza, mediante el terror.

Los miedos de los 70 en Star Wars

George Lucas no deja de ser un hijo de su tiempo. La Guerra Fría marcó de manera profunda a muchísimos ciudadanos y Lucas fue uno de tantos. El temor a que se desencadenara una guerra nuclear creció desde la década de los 50 y hubo varios momentos, como la crisis de los misiles, en los que muchos creyeron que el apocalipsis atómico estaba a punto de estallar.

Del mismo modo, la carrera espacial hizo pensar a muchos que los sueños de viajes interestelares quizás no eran imposibles. Star Wars, entre otras tantas cosas, es una interesante y exitosa mezcla de ese tiempo en el que George Lucas se crió; un tiempo de totalitarismos, de conquista espacial y de la constante amenaza de armas definitivas capaces de arrasar con todo.

Lucas, como tantos otros, pensaba que el mundo que conocía estaba en peligro y el momento en que escribió los primeros esbozos de Star Wars es clave para entender aun más de la trilogía original. Además de lo anteriormente citado, su tierra natal estaba inmersa en la Guerra de Vietnam y Richard Nixon consiguió la reelección, estalló la primera crisis del petróleo en el 73 y, tras el escándalo del Watergate, Nixon reconoció encubrir el caso y acabó dimitiendo.

Nixon y la democracia en peligro

Todo aquello dejó una honda preocupación en George Lucas y generó el leitmotiv (o al menos eso dijo en 2005) de Star Wars: ¿cómo se convierten las democracias en dictaduras? Según el director californiano esto ocurre cuando se las abandona, cuando se deja de creer en ellas.

En palabras de Lucas, Nixon se había presentado ante los estadounidenses como alguien que «pretendía ser un buen tipo» pero que «era realmente malo». Parte de esa idea está plasmada en Sheev Palpatine, el hombre que llegó al Senado como el salvador de la República. Un político simpático que, finalmente, destruyó el orden democrático para crear el Imperio Galáctico.

Dada la porosidad de estas influencias, nuevamente, hay que cogerlas con pinzas, pero es un hecho que entre todas las capas que conforman a Palpatine hay algo de Nixon y pensó en él antes que en Hitler o César. Se trata de algo muy importante para Star Wars porque, como decíamos al principio, Palpatine dota de coherencia a toda la saga.

Pequeños rebeldes contra grandes imperios

Otra de las principales motivaciones que inspiró a Lucas en la creación de Star Wars es la de retratar defensores de la libertad contra los imperios opresores. La Guerra de Vietnam era la principal preocupación de gran parte de los estadounidenses a la que muchos se opusieron desde su mismo comienzo. Las críticas internas, las bajas y la derrota final dejaron una cicatriz que todavía duele y que Lucas usó en la trilogía original.

Los Rebeldes de estas películas representan, como Lucas los entiende, a esos defensores de la libertad: luchan contra un imperio totalitario muy avanzado tecnológicamente que les supera de largo en recursos. Son, en parte, el Viet Cong, y aunque los stormtroopers imperiales tienen mucho de la Alemania nazi, aquí también juegan el papel del Ejército estadounidense.

Los helicópteros y los bombardeos de napalm que amenazaron Vietnam tienen su reflejo en esa segunda Estrella de la Muerte que se asoma sobre Endor. En ambos casos son armas poderosas que permanecen en el imaginario colectivo como símbolo del poder desmedido y la indistinta muerte de soldados y civiles. Armas, además, que fracasaron en doblegar a sus enemigos inferiores.

Para más inri, los Ewoks de «El Retorno del Jedi» (1983) fueron creados por Lucas para representar al Viet Cong en todo su esplendor. Luchadores con menos recursos que los invasores pero con un conocimiento del terreno superior y con mayor motivación porque luchaban por su hogar. Los vietnamitas contaba con más que lanzas neolíticas pero, como ya hemos repetido en varias ocasiones, son sólo influencias, no fieles retratos del pasado.

Todos Los Buenos bailan y beben alrededor de las fogatas de Endor, tierra natal de los Ewoks. Los Rebeldes han arremetido un severo revés al Imperio que terminará de caer, aunque no salga en las películas, en Jakku (donde arranca la última trilogía). Al final del episodio VI, así como en el final de la primera temporada de True Detective, obra que también trata «la historia más antigua», la de la luz contra la oscuridad, «la luz va ganando«. La pantalla se funde en negro y suenan las notas más famosas del tema de Luke Skywalker, la fuerza está con nosotros.

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La muerte de la República Galáctica

El 24 de marzo de 1933 los miembros del Reichstag certificaron, por mayoría absoluta, la muerte de la democracia alemana. Su final no fue abrupto ni ocurrió por la voluntad de la fortuna, sino que fue un proceso previamente planificado. La Ley Habilitante otorgaba plenos poderes al gobierno, sobreponiéndose a la ya nula soberanía del parlamento alemán. De esta manera, se culminaba la conjuración de los nazis contra la República de Weimar, la cual pasaba a ser la hacienda personal de Adolf Hitler y sus seguidores.

Este hecho histórico inspiró las precuelas de Star Wars, los episodios I, II y III. A pesar de las numerosas críticas que han recibido por parte de los más incondicionales, en esta cuestión lograron una recreación bastante fidedigna. La caída de la República Galáctica no es más que un tributo que George Lucas realiza a la de Weimar, intercalando guiños con la República romana [ver también «La bomba atómica del Imperio Galáctico«]. El canciller Palpatine, por ejemplo, juega el rol de Hitler. Al igual que el alemán, Palpatine se muestra como un personaje éticamente confuso que se erige como salvador de la democracia, un lobo con piel de cordero. Para ello, exige obtener plenos poderes que le permitan actuar contundentemente contra los enemigos de la República Galáctica. Algo que finalmente logra con el apoyo de la senadora Amidala quien, a través del virtuoso Jar Jar Binks, propone al parlamento galáctico dar poderes especiales al canciller.

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No obstante, al igual que en el caso alemán, la inestabilidad era una condición sine qua non para que ello acabase ocurriendo. No se puede entender el alzamiento de los nazis en el poder sin la violencia desatada durante el Periodo de Entreguerras, una que ellos mismos alentaron. El descrédito del sistema era la excusa para alzarse como salvadores. Pues lo mismo ocurrió en la República Galáctica en las denominadas Guerras Clon. La Federación de Comercio lideraba una coalición de sistemas planetarios que se oponían a la democracia republicana. Esta amenaza sirvió para que el maestro jedi Sifo-Dyas encargara  la formación de un ejército que defendiera los intereses de la República.

El maestro acabó siendo asesinado por los sith como parte del plan. De esa manera, Palpatine accedió al poder con un ejército poderoso capaz de imponer el supuesto orden que necesitaba la República frente a los separatistas. La Orden Jedi (protectores de la República), incapaz de ver el engaño, colaboró en la represión de los diferentes sistemas galácticos. Ninguno cayó en la cuenta que, al tiempo, serían victimas de su particular Noche de los cuchillos largos. Mediante la programada Orden 66, Palpatine logró acabar con casi todos los jedis, salvo algunas excepciones como Obi-Wan y Yoda. Esta purga fue representada por Palpatine como un golpe de estado de la Orden Jedi contra la República, logrando el apoyo del Senado para proclama el Imperio Galáctico y decretar la muerte de la democracia republicana.

Una estética nazi al servicio del Imperio

Leni Riefenstahl -no me hagan escribirlo de nuevo- dotó al estilo nazi de una teatralidad que fue determinante en su triunfo político y social. Considerada como una maestra de su disciplina, supo vender el mensaje nacionalsocialista mediante la puesta en práctica de técnicas cinematográficas que hoy son consideradas revolucionarias. Aunque muchos no reconozcan ese apellido, su sello artístico ha perdurado a lo largo de los años. Siendo un ejemplo bastante popular el desfile de las hienas en El Rey León de Disney o, como en este caso, Star Wars.

Hacia los años 70s, un joven George Lucas barruntaba sobre cómo debían ser los malos de su nueva película. En una trama clásica de héroe que debe rescatar a una princesa en apuros, era necesario que el espectador pudiese identificar fácilmente contra quienes iban a luchar los buenos. En ese sentido, los nazis inspiraron al director dado a que en el imaginario colectivo son identificados como la máxima expresión de la maldad. Mientras las tropas imperiales no lucen rostros identificables, los rebeldes sí son mostrados como seres humanos que luchan por una causa, algo que lleva a sentir simpatía por ellos. Un patrón que se repite en las películas bélicas donde los alemanes son representados como androides sin sentimientos, salvando algunas excepciones como Hermanos de Sangre o Hijos del Tercer Reich. Incluso algunos indican que no era casualidad el acento británico de los oficiales imperiales, identificándolos con el poco popular Imperio Británico.

En cualquier caso, esa huella estética se vislumbra en vestimentas, organización militar y, especialmente, la música. John Williams fue el culpable de componer el tema musical más icónico de toda la saga Star Wars. La marcha imperial pudo haber sido, sin ningún tipo de problema, el himno oficioso de la Alemania nazi. Si escuchamos a la filarmónica de Viena, resulta imposible no imaginarse a las tropas imperiales desfilando por las avenidas de París. De hecho, el término original de Stormtroopers -Tropas de Asalto en español- está inspirado en los Sturmtruppen alemanes de la Primera Guerra Mundial.

La línea textil de los mandos militares nazis inspiró el corte de los oficiales imperiales, cuyos actores incluso tendían a ser de piel clara y ojos azules. J.J. Abrams mantuvo esta puesta en escena en Episodio VII. El Despertar de la Fuerza para los miembros de la Primera Orden. Ya no solo siguen vistiéndose como nazis, sino que casi imitan cada uno de los pasos marcados en el guion del totalitarismo alemán.

En las precuelas también se dejó ver la influencia de la estética nazi. En el Episodio I. La Amenaza Fantasma, el conflicto entre Naboo y la Federación de Comercio acaba desembocando en  la invasión del planeta por parte de estos últimos. Resulta difícil no ver los paralelismos entre este episodio militar y la ocupación de Francia por parte de la Wehrmacht en 1941. Las tropas droides lograron avanzar por los bosques de Naboo -¿Ardenas? ¿Bélgica?- y penetrar en Theed -París- sin oposición alguna. La música, de nuevo a cargo de John Williams, y la puesta en escena hacen saltar las alarmas acerca de los vasos comunicantes entre el hecho histórico y el galáctico.

Las musas de Lucas

La Alemania nazi ha tenido una influencia bastante obvia en el diseño del universo Star Wars. Estas no son más que unas breves pinceladas de los muchos detalles que a nosotros se nos escapan, por eso os animamos a contarnos si conocéis más. En cualquier caso, la idea de esta serie especial es señalar la importancia que diferentes episodios históricos han tenido en la mente de George Lucas, logrando un producto final de gran calidad. Todos ellos se acaban entremezclando en el producto final que es una saga tan querida como esta.

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En las precuelas de Star Wars (del episodio I al III) vemos varias veces esa idea de cruzar el Rubicón. César supo que daba comienzo así a una guerra civil romana, mientras que Lord Sidious¹ sabe perfectamente que desplegar al ejército droide en Naboo supone lo mismo.

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Ambos eventos marcaron el destino de dos repúblicas, y buena parte de todo lo que ocurrió a partir del 49 a.C. está representado en estas tres precuelas de la saga de George Lucas. Aunque hablemos de fuertes similitudes, las distintas influencias de Star Wars están muy entremezcladas entre sí. En este artículo vamos a desmenuzar qué hay de Roma en estas películas, pero más adelante [ver artículo «III Reich Galáctico«] volveremos sobre las mismas cintas y personajes para descubrir muchas más capas de influencias [ver artículo «La bomba atómica del Imperio Galáctico«].

Quien tenga al ejército tendrá el poder

Una de las claves para entender el paso de república a imperio en el caso romano es el ejército. Roma era una ciudad-estado del centro de Italia que poco a poco fue ganando poder e influencia sobre sus vecinos. Tras siglos de conflictos con otros pueblos, en especial tras las Guerras Púnicas (puedes leer nuestra serie sobre las mismas), Roma se había convertido en una potencia imperial, aunque todavía mantenía una estructura administrativa más propia de un pequeño estado que de un imperio. Esa nueva realidad hizo que el Senado romano tuviera que aplicar cambios para adaptarse.

Uno de esos cambios generó un problema esencial para Roma y nos interesa mucho para Star Wars: el ejército. Las tropas republicanas estaban al servicio del Senado, una de las instituciones de gobierno de la República. Pero las campañas militares largas y lejos de casa necesitaron cambios con los que, con el tiempo, la lealtad del ejército se trasladó para con su general, pues era quien les pagaba el estipendio.

En Star Wars entendemos muy pronto que la República Galáctica no tiene un ejército, aunque sí una especie de cuerpo de élite, unos monjes guerreros que solucionan problemas y que deben lealtad sólo y únicamente a la República. Pero a los Jedi les sale competencia pronto: en La Amenaza Fantasma aparece un gran ejército droide de la Federación de Comercio, un miembro de la república que busca más poder en el Senado y que cuenta con un general en la sombra: Lord Sidious.

Este personaje ha conseguido un ejército que cruzará el Rubicón al marchar sobre Naboo; un evento que sumergirá en una larga guerra civil a la República y que la transformará para siempre. Pues esta nueva realidad forzará al Senado galáctico a realizar cambios sobre la marcha para adaptarse y sobrevivir.

Unos legionarios de blanca armadura

Si hay una imagen que todos tienen en la memoria sobre Roma es la de los legionarios, la mayor parte de las veces, del legionario imperial. Del mismo modo, relacionamos al Imperio Galáctico con los Stormtroopers, aunque estos tengan más relación con el ejército nazi que con las legiones romanas. No obstante, como ya adelantamos anteriormente, las influencias históricas de Star Wars están muy entremezcladas, y si en Palpatine hay parte de César, hay mucho más de Hitler, y con su ejército pasa algo parecido.

Al rescate de la República llegó, en el segundo episodio, un ejército de clones (los stormtroopers) que puso las cosas difíciles a los separatistas. Con los Jedi como sus generales, las tropas clon equilibraron el poder: ahora la Federación de Comercio y sus aliados no tenían la sartén por el mango. Como en la República Romana, distintas facciones se disputaban el control del Senado con ejércitos leales a ellos mismos.

Al igual que las legiones romanas comenzaron a imponerse en el ámbito mediterráneo, los clones extendieron la pax republicana a golpe de bláster en cada rincón de la galaxia ante unos separatistas cada vez más debilitados. Mientras tanto, la figura de Palpatine, el canciller supremo del Senado, había ido adquiriendo poderes excepcionales más allá de los límites morales de la República.

¿Tirano o dictador?

El ejército y el destino de la República estaban prácticamente en exclusiva en manos de Sheev Palpatine, que incluso llegó a crear su propia guardia «pretoriana». Pero no era un dictador, era un tirano al más puro estilo clásico. Una figura que caía bien a la que concedieron poderes excepcionales para solucionar la crisis: para vencer la guerra hacía falta poder de acción en lugar de innumerables horas discutiendo para ponerse de acuerdo.

Estos tiranos durante la Antigüedad a veces eran vistos como ese mal necesario², buenos ciudadanos en los que se confiaba para solucionar problemas en un límite de tiempo. Y es la misma retórica que usarán los dictadores del XX, cuenten o no con el apoyo del pueblo. Palpatine tiene aquí (especialmente en los episodios I y II) algo de Julio César, ese hombre recto que pondrá fin al caos. Sin embargo, durante el tercer episodio, el canciller aparece como una figura siniestra que ha estado en el poder más de lo necesario: lo mismo de lo que acusaron a César sus detractores.

En efecto, Palpatine esconde mucho más, y no es lo que todos pensábamos que era (y es aquí donde se distancia más de César). Lucas, o John Williams, o quizás ambos, juegan con esta idea desde el segundo episodio. La música de Star Wars (os recomendamos encarecidamente a Jaime Altozano para que os cuente lo apasionante que es) nos da pistas sobre de que hay algo que no encaja en el ejército clon. La marcha imperial de las precuelas, a menudo identificada como la marcha droide, suena tanto para el ejército droide como para el clon. Con un tono bastante imperial, Obi-Wan Kenobi contempla desde un balcón la grandeza de las nuevas tropas de la República.

Entonces, ¿quién tiene la sartén por el mango? ¿Palpatine o el Senado? ¿Y qué hay del misterioso Sidious, es posible que él maneje los hilos desde la sombra? Los Jedi se dan cuenta de que algo no anda bien y a lo largo del tercer episodio es cuando más claras son las luchas de poder por el ejército. Todos saben que quien lo controle, controlará el Senado y, por tanto, la República.

La muerte de la República

Padmé Amidala coge a Anakin de las manos en una de las escenas del episodio III. Lo mira y le dice algo que la inquieta desde la anterior película (es decir, varios años antes), ¿y si la república por la que están luchando ya no existe? El Senado ha tenido que enfrentarse a un nuevo reto desde el primer episodio y ha necesitado desplegar un ejército por toda la galaxia para solucionar problemas con violencia en vez de con la diplomacia.

A pesar de que la guerra marcha de forma adecuada y sólo quedan por vencer los últimos reductos de los separatistas, algo ha cambiado para siempre y Padmé, la mayor defensora de la República, lo sabe. Más adelante, durante la misma cinta asiste a la muerte oficial de la República cuando Palpatine declara el primer Imperio Galáctico. Pero nosotros, a través de Padmé, ya lo sabíamos: la República y todos los ideales de democracia que representaba, habían dejado de existir, la galaxia estaba ahora en manos de una sola persona: Palpatine.

El Canciller venció a todos sus enemigos y se alzó como la figura dominante, algo que Julio César no consiguió, ya que fue asesinado. Fue Octavio, adoptado por César, quien terminó de derrotar a los enemigos de su familia y consiguió hacerse con el control del Senado y crear el Imperio (o mejor dicho, el Principado).

Las precuelas de Star Wars son una historia de familia, poder, democracia y dictadura. Y es la historia de cómo la República Galáctica sucumbió a sí misma fruto de su propia naturaleza. La cantidad de sistemas representados en el Senado hacía inevitable que, tarde o temprano, estallara un conflicto. La desintegración administrativa o el refuerzo de la misma se plantean como las salidas más lógicas al problema; la República Galáctica, así como la romana, se mataron a sí mismas para salvarse.

Aunque tras el cambio de república a imperio en Star Wars hay una verdad mucho más siniestra y perversa. Un lado oscuro que teje el destino de la galaxia, que sabemos que siempre ha estado ahí aunque no lo sepamos ver, porque el reverso tenebroso de la fuerza, difícil de descifrar es. Pero esto lo veremos en el próximo artículo [El III Reich Galáctico].

Hasta entonces, que la fuerza os acompañe.

Notas

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…había una República Galáctica que se vio envuelta en una guerra civil. De aquel conflicto salió un Imperio galáctico que comenzó a extender su poder. La Orden de los Caballeros Jedi, encargada de mantener la paz en la galaxia, fue traicionada y el universo estaba al borde de la oscuridad.

George Lucas gestó, a lo largo de la década de los 70, Star Wars (ver Diez libros para saberlo todo sobre el Universo Star Wars). Una historia que va sobre padres e hijos, sobre el bien y el mal, sobre el camino recto y el fácil. Pero también perfiló un bloque de seis episodios en los que había política, mucha política, con hechos influenciados por la historia de un planeta nada lejano. Star Wars está cargada de referencias a diferentes momentos clave de nuestro pasado.

En Rea Silvia vamos a publicar una serie sobre estas influencias presentes en la saga de George Lucas. Y lo haremos porque sirve a la perfección a nuestra idea de llevar la Historia al gran público, y es el formato idóneo para hacerlo de manera sencilla. Y, por supuesto, lo haremos porque somos culpables de haber fantaseado con luchar con sables láser.

No se trata de hacer unas referencias a vuelapluma. Lucas ha indicado en varias ocasiones varias de las influencias más obvias que hay en sus películas. Incluso hay un libro publicado «Star Wars and History» que no es que esté escrito en estrecha colaboración con Lucas, es que pertenece a Lucasfilms (como casi todo lo bueno de este universo). Pero como historiadores y bueno frikis no nos vamos a conformar con la versión oficial.

Nos parece muy bien que Lucas quisiera vender otro producto en 2005 y de paso dárselas de tío leído (no te cabrees si lees esto, somos fan totales), nosotros vamos a hablar de lo que vemos en las películas y lo que sabemos, y en cierta medida, de lo que ha dicho Lucas. Queremos analizar esas influencias, sin dejar de tener en cuenta que son sólo eso: influencias. Queremos darles sentido y entender cómo la saga trata estos temas. En definitiva, buscábamos una excusa para ver las películas por trigésimo octava vez.

No pretendemos crear una única versión de Star Wars y la Historia, ni queremos dar a entender que nuestra interpretación es perfecta. Es nuestra interpretación de unas influencias que, por cierto, están muy entremezcladas entre sí y tienen su buena ración de mitos.

De este modo, vamos a explorar qué tienen en común Julio César, Adolf Hitler, Richard Nixon, y Sheev Palpatine. Veremos qué hay de la antigua Roma en la República Galáctica, en qué se parecen el Tercer Reich al Primer Imperio Galáctico o por qué diablos hizo Lucas a los Ewoks (además de para vender peluches).

Lo que queremos hacer con Star Wars y la Historia es, como ya hemos dicho, intentar darle sentido a esas influencias que Lucas ha usado, pasárnoslo bien y conseguir lo que siempre hemos querido: que los fans de la saga miren con otros ojos a esos tenebrosos libros de Historia, porque esto puede ser sencillo y divertido, y que los que nunca han visto ni los títulos iniciales de Star Wars, se animen a verla.

Queremos ver vuestras propias ideas en los comentarios. Porque queremos que veáis las películas con nosotros, pero con vuestros propios ojos e ideas. Porque cada uno les sacará algo diferente y es lo mejor que tiene todo esto. Y no escuchéis a aquellos que dirán que estamos intentando revestir a Star Wars de algo que no es, o que está muy chulo, pero que las guerras civiles romanas son más interesantes.

No hagáis caso a los cenizos que se oponen a contar la Historia de manera sencilla (la fuerza no es intensa en ellos). Coged vuestros disfraces de Jedi o de Sith, vuestros cascos de Darth Vader y tratad de disfrutar y aprender tanto como nosotros vamos a hacer. Os agradecemos de antemano por leernos, por vuestros comentarios y por vuestro apoyo.

Y, por supuesto…

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